王莽，历朝历代批判的乱臣贼子，因为如果不那么做的话，就给了野心家和别有用心的人口实，但王莽直到在新台被起义军斩首，还有很多追随他一起赴死的人的你可以说这些人被王莽所蒙蔽，但也不得不说王莽是个很有影响力的人，他推行的新政尽管不合时宜，但是确实也是针对西汉末年土地兼并严重采取的措施，尽管过于理想化，但也是一种尝试和努力。
王莽成为皇帝，除了得到了王氏外戚的鼎力支持外，很多刘氏宗室也支持他，那是因为很多人认为王莽代表了天命，王莽苦心经营多年，维护道德楷模的形象，着力把自己打造成了一个完人形象，为此他的三个儿子先后死于非命。王莽的长子失手杀死了一个奴婢，这在那个时代并不算什么大事，很多王氏子弟做得更过分，但对于王莽而言却是不能接受的，因为这会给王莽留下污名，于是在王莽的逼迫下，他的长子只好自杀了。而王莽的二儿子因为替汉平帝说话，也被王莽害死了，因为汉平帝喜欢淳于长而不喜欢王莽。至于王莽的小儿子，也没能摆脱噩运，两个哥哥的死让他心有余悸，尽管做了太子，还是诚惶诚恐，生怕那一天父亲为了名誉和面子又要拿自己开刀。
王临作为王莽的小儿子，和王莽的一个婢女有染，这个婢女就是王莽夫人身边的贴身侍婢，王临担心自己的丑事被王莽发觉，于是和这个侍婢合谋，准备谋杀王莽。他给母亲写了一封信，在信里面写道：“哥哥都是三十多岁就死于非命，我马上也到这个年龄了，不知道自己会怎么样，可能也不能在母亲身边尽孝了!”王莽发现了这封信，不免对王临产生了怀疑，于是妻子的葬礼，他并没让王临参加，随后对那个侍婢严刑拷问，那个侍婢受刑不过，便把事情的来龙去脉和盘托出，王莽于是令王临自尽，这样一来王莽的三个儿子都死在了他的手里，他的夫人也因为伤心过度，先是双目失明，而后撒手人寰，王莽为了权力，维护自己的形象，彻底成为了孤家寡人。
王莽属于正史里最早实现禅让的人，他没有通过武装推翻政府的方式，而是通过相对温和的办法，不断地为自己造势，到了最后天下人都要求他继位，他把自己一步步推向了顶峰，这背后是王莽苦心经营多年，不择手段的结果，过去只有尧舜禹才提到过禅让，而王莽是践行的第一人，他不贪图钱财，因此他可以把自己的钱财拿出来发给大家，还可以给全体官员涨工资，还可以建造很多“经济适用房”，给那些需要的人居住，发生灾荒的时候，他就吃素不吃肉，能够做到克己服人。
王莽登上帝位后，开始了一系列改革，首先就是土地改革，把全国的土地都无偿征收，收归国有称之为王田，也就是国家的土地。每个人一百亩地，耕者有其田，要彻底改变商鞅变法以来的土地私有化，因为王莽看到了土地私有化导致土地兼并愈演愈烈，这在汉哀帝时，已经发展到十分严重的地步。王莽推行井田制，想用王道的办法来解决问题，但是豪强们怎么可能把土地交出来呢?王莽还废黜了奴婢制度，以后不能叫奴婢了，只能叫私属，还禁止买卖。这政策看上去很美好，但现实很残酷，因为豪强们不甘心土地被国有化，而农民们没有土地，又不能卖身为奴，生活得更加艰辛，因为他们根本分不到土地。要保证土地国有化，就需要强大的组织和动员能力，但豪强和农民都不支持，儒生们又没有能力，王莽的改制只存在理论上的合理性，现实却是无法操作的，因此王莽的土地国有化改革注定失败。
王莽在其他方面的改革大同小异，如盐铁官营，王莽把资源又全部集中起来，但这么做在汉武帝时期就被纠正过，国家过度的干预，只会让经济更加失序，但王莽把汉武帝时期这些错误的策略又恢复了。很多人说王莽是个穿越者，认为他的思想超前，但仔细分析就会发现，王莽不是超前而是复古，他推行王道，想以“纯儒”治国，但这么做本身就是行不通的。他只看到了汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”的表面现象，没有意识到真正的实质。汉代治国经历了两个阶段，建国之初国力衰弱，因此推行休养生息无为而治，这时候的国策是道黄老之术，也就是道，顺其自然遵从自然规律。到了汉武帝时期则推行“外儒内法”，一方面崇尚儒学，但另一方面重用酷吏就是明证，如张汤、致都乃至后期的江充都是酷吏代表。
我们把王莽和霍光比较一下，就会发现二人的区别，霍光这个人在研究盐铁官营问题的时候，组织了一次辩论，让人和桑弘羊辩论，因为霍光认为自己在经济上不是专家，自己的看法难免偏颇有失公允，因此他组织了专家辩论，这样问题就清楚了，开边兴利的国策导致了后期的穷兵黩武，这是汉武帝统治后期最大的问题，既然大家达成了共识，那么就改正，这叫有理有据有方法，容易获得认可和成功。反观王莽，他不贪财，可以把土地分给穷人，可以把钱财用于拉拢人，但是缺少建立长效机制的眼界和能力，因此当王莽手里的资源枯竭后，他的统治也就到了尽头。他通过匿情留名的办法，获得了社会各个阶层的广泛支持，连乞丐都认为王莽是天选之子，这说明王莽动员能力强，但这些办法只能收一时之效，属于阴谋诡计而不是治国之道，因此王莽改制，导致社会各个阶层都怨声载道。
为了博取虚名，王莽耗尽了自己所有的资源，最后只能在渐台和他的支持者们一起灰飞烟灭。
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